HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。臨済宗大徳寺最高顧問。明治32年(1899)大阪府生まれ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾誠中造。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。。端渓硯　古玩 骨董 古美術 書道具 書画 書道 硯 墨 アンティーク。若干巻きジワ有。【未使用】1980年頃「松花」3本呉竹精昇堂主造(2516)。和硯　蒼龍石㉓　板硯　大型　流星のような石紋。共箱。掛軸 309。百選墨 記念墨 草龍　墨運堂造 純植物性 生松松煙墨 10.5cm 214g。塗軸。オンちゃん掛け軸 臨済宗 建仁寺 竹田益州『彩鳳舞丹霄』紙本茶掛掛軸 美品。【歙州門字硯】◆金暈金星・金花紋・水波刷絲紋の青琅玕美石◆九吋◆唐木箱◆水舷坑。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。掛軸 色紙表具　藪内流　12代家元 猗々斉筆。古梅園　極上油煙墨「玉蘭」未使用　書道具墨　購入当時定価20000円。多くは短い賛語が付される。表千家　半床庵　尋牛斎　宗也筆　日出海天清　共箱。『木菟侍』大徳寺黄梅院住職 小林太玄“紅炉一點雪”墨跡 茶掛 骨董と遊ぶ。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。鈴木貫太郎 扇面 書。W 和歌山県 画家作品 掛軸 扇子 めくり短冊等まとめて（掛軸20本）。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【 馬福祥 直筆書 】　松岡洋右宛謹呈書　20世紀初期。C*h様 B 中国墨　中国書画墨　天保九如　貢煙。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。三代目 彫よし氏 直筆 額縁入り 刺青 彫師 tattoo。真筆 瀬越 憲作 囲碁 名誉九段 色紙 静楽の2文字。花園大学学長。龍門二十品　拓本　完品。ゆ*ん様 小林太玄『福寿』二重箱 共箱 横物 茶道具 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛。菩提寺の檀家総代の家に育つ。羽生善治九段　直筆【泰然自若】。印材、遊印、篆刻印、書道印、落款印（観自在）。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。【ヘコ】　　◆歙州硯（七吋／眉子水波紋）◆紅絲硯（七吋／雙龍文）。にゃるも　中野北溟【3点】作品。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。【けいちゃんさま専用】清水比庵　書　歌人/書家/画家/　雪　冬。C*h様 中国美術 書道具 書墨 古墨 墨　渓流賤々。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。ポケモン色紙ART リザードン フシギバナ カメックス 3連番　PSA9.9.8。茶道具 南禅寺 管長 中村文峰 香南軒 老師 一行 松樹千年翠 桐箱 臨済宗。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助